縱覽中國傳統陶瓷藝術你會發現不管是釉色裝飾，還是彩繪、肌理刻劃表現，都以追求自然，再現自然為最高藝術境界。特別是宋代瓷器表現得尤為突出。哥窯的開片瓷追求冰裂紋的自然效果；建窯的兔毫紋，吉州窯的鷓鴣斑追求動物毛紋、斑點的自然紋理；龍泉窯的粉青、梅子青追求玉的天然色澤與質感；鈞窯的窯變釉追求“高山云霧霞一朵，煙光凌空星滿天，峽谷飛瀑兔絲縷，夕陽紫翠忽成嵐”的自然景象。這些陶瓷藝術品，雖然都是人工制作，有人工因素在內，但看上去卻“宛自天開”。體現了中國人“天人合一”的審美觀念。 中國人的審美觀念始終在追求著與自然的契合，追求天人合一，并形成了中國人的自然觀。我們從中國傳統的哲學思想、文學藝術、園林藝術等方面都能感受到這一點。在中國，自然一詞最早出現在《老子》中：“‘自然’就是道，就是無為”；到了漢代，王充《論衡》屢次談及“自然”，并辟有《自然篇》，專論自然。 在文學藝術方面，有《詩品》“謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯彩鏤金”；李白詩云 “清水出芙蓉，天然去雕飾”；蘇軾的“自然富貴出天資，不待金盤薦華屋”等等，都是認為自然美是天成的，是人工雕琢達不到的。可見，中國古代文學提倡“自然”，反對人工“雕琢”。在書畫藝術方面也有“藝法自然”。東漢書法家蔡邕《九勢》：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢出矣。”王維《山水決》：“夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功。或只咫尺之圖，寫千里之景”。 中國傳統園林對自然的表現和追求就更為典型。它和中國繪畫藝術一樣，也是“外師造化，中得心源”，追求“雖由人作，宛自天開”。中國園林的造園要素是以展現天然形態為美，沒有太多的人工雕飾。既不求軸線對稱，也沒有任何規則可循，相反卻是山環水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之貌，即使人工建筑也盡量順應自然而參差錯落，力求與自然融合。中國傳統園林設計思想的根本特征是“自然”。 今日的仿古磚設計也正符合了中國傳統藝術的審美取向。從仿古磚外觀特點與拋光磚、瓷片相對照，它更接近“自然”的狀態。
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